Epistemologia heurística na tradição filosófica

A referência essencial para o estudo da epistemologia heurística na tradição filosófica é a lógica transcendental de Kant. Na minha tese de doutorado, defendi a interpretação segundo a qual, sob esse nome, Kant desenvolve uma semântica a priori a serviço de uma teoria de resolução de problemas teóricos, tanto científicos como filosóficos.

A interpretação proposta foi preparada por estudos anteriores que dediquei à abordagem heurística da ciência, acompanhados de exame detido de momentos importantes da história desse modo de conceber o conhecimento científico (astrônomos gregos, Osiander, Descartes).

Esse projeto de pesquisa, concebido no começo dos anos 1970, sob a in­fluência de Popper e, sobretudo, de Kuhn, apoiava-se em resultados provindos de diferentes áreas: lógica das questões, teoria formal dos algoritmos, história da ciência do ponto de vista heurístico e história da metafísica como doutrina dirigida para a especificação de condições de calculabilidade do real. Neste último ponto, foi-me decisiva a afirmação de Heidegger de que a metafísica ocidental é um tipo de saber dominado pela vontade de poder manifestada na técnica moderna. De acordo com Heidegger, não é a ciência que gera a técnica, é a vontade de poder que determina o surgimento da ciência moderna como pensamento calculador, cuja forma terminal é a cibernética. Essas ideias foram desenvolvidas em uma série de trabalhos de datas posteriores. Sendo assim, minha tese sobre Kant e esses trabalhos poderão, portanto, ser vistos como uma contribuição à história e como uma articulação desse modo de pensar a estrutura e o lugar da ciência na cultura ocidental.

Z. Loparic